回望中的“观照”

认真整理并重新学习老师对我们的指导，回望中一一“观照”，获益匪浅。

重温老师关于“实相般若”和“文字般若”的指导，惭愧之余，再次确认老师的体系，应该是基于操作（持咒吐气打坐等）、现量（实相般若）、如实表达（方便般若、文字般若）这样一个流程，希望自己能够把握好。

操作上，三月份参见老师后，开始用正确的单盘姿势练习，到六月份的时候，没怎么“苦熬”就顺利过度到双盘了；身体会比较容易就柔软下来；圆功的练习由外练（布场及肢体动作）过渡到坐中的静练；操作层面上渐渐由生变熟；结合吐气法，能够体认到几个过程：意识为“我”，“我执”为“我”，“我”不再是“我”，对主体的次第确认，也能确认到身体为“客体”。一般下坐前后会有痛麻胀等；骨关节发出噼啪声的阶段明显已经过去了；一坐的时间大约是五十分钟左右。羁绊于肢体的痛麻胀，或者是心里的“不想坐”，偶尔想试试更长的时间，但目前还做不到。

到北京见老师的时候，我正在经历“身体”转空的过程中，感觉里面转空的过程不均匀，拎持重东西好像会“岔气”，老师说“你下次拎重东西时别着急拎起来，你把自己松开来，把那个重东西变成你身体里头的一部分”，我有一次就这么抱持一袋桔子，真的“感觉”不到原本应该很沉重的份量。现在身轻和身空之感正在成为常态，晚上躺在床上的时候，经常会发现自己“没有”了。

那时候还体会不到老师表达用“空性的力量去看”这样一个操作，现在稍一体认，也能经常体会到这种“看”的方式，但“虚”和“实”之间的界限还不太分明。第十次线上学习时，FG师兄的作业里有如下表达：“在保持吐气不间断的情况下，通过视线聚焦文字和虚焦（或者是保持淡淡的虚焦看文字，能看清但很松，突然发力聚焦）的反复操作，也会是一个方便”。

我发现这对应的正是我表达的“虚”和“实”：我常常会在不经意间，稍一安静的下一秒，视线就会处于“虚焦”状态，觉察到了，就把视线还原到“聚焦”状态，反复的操作中，觉得“有一无位真人，常从面门上出入”显然说的就是这么一回事，但没有意识到其中的内涵。现在再再体会这个“聚焦”和“虚焦”的操作之后，我发现自己不是通过聚焦来“看”，而是体会到了老师所说的“用空性的力量去看”。

老师说“人家表达的，你有你就知道他在表达什么。……人家表达你不知道，那你也知道这个东西，你懂得，你是过不去的，那你就想办法过去，然后能通过来你也就明白了。”我一直在线上和线下的小组学习中“观摩自己”，也“观摩同修”，看自己随着主体的次第递退，关注到能流、关注到能流的起处、体会到空相，看同修们表达时那些我知道的和我不知道，那些我知道而他们似乎还不知道的，总感觉自己还存在着一个重要的“界面”，是自己还不知道的，或者是还没有能力迈越的“坎”，这个“聚焦”和“虚焦”的操作，让我领会到了这个“坎”是什么，并且，至少这个层面，应该是已经迈过去了。

老师说“右旋旋进，那个就钻进去了，你要退，给左旋不就退出来了”，实际操作中体会到右旋时，能量可以一直往下穿透至无限，左旋时能量回撤还能把“心”里的东西带出去。在观摩动画演示学习三维圆静练时，之前一直没有留意到三维圆中心和外围两个相反方向的旋转操作，现在基本上学会了这样的静练，并且能够体会到更深层次的“松散、通透和空灵”。

平时的工作和生活节奏是比较紧凑的，参加小组学习时，有时会给自己一个挑战，看看能否大量篇幅的抄写作业，发现只要选择了“抄写”学习内容，就会因为得益于“抄写”时的学习心得和效率，而自然而然地坚持，常常伏案而起时，发现已经夜色苍茫，而内心安静祥和，没有不耐烦。同样的情况，也适用于抄写经文。生活中，也不再像过往一样，满满的都是自己的主张和原则，而是自然而然的变得随缘和随和。落笔时，窗外正飘零着今年冬天的初雪，我原本是很不耐寒冷的，这个季节早就用上电热毯和取暖器了，今年却明显的感觉冷而不寒，这应该是自己体质的明显“提升”吧。

就修行这回事而言，老师说了，是一辈子的事情，一辈子的事情，其实更需要的是平常心，现在感觉自己越来越坦然了，踏实了，有老师这样一个体系，只要不偏离老师的指导 ，只要在路上，就可以了。

感恩诸佛菩萨的加持，感恩老师，感恩一切。

   YM  20181207